Neo-extractivismo y proyectos de despojo en Territorio mixe

Una de las amenazas principales a las que se enfrentan los pueblos indígenas es el neo-extractivismo y el despojo de territorio para ejecutar megaproyectos. El gobierno aprueba concesiones, es decir, le da permisos a las empresas para que puedan extraer bienes naturales en territorios de los pueblos indígenas sin siquiera haber avisado antes a estas comunidades, el gobierno también ejecuta proyectos como autopistas que afectan nuestros territorios sin informar y sin haber consultado. En muchos casos, las empresas y el gobierno cooptan a ciertos representantes de las autoridades para que les autoricen la explotación de los recursos con promesas de ayuda económica y progreso ocultando todas las desventajas que terminan afectando gravemente a las comunidades. En muchos casos, las comunidades se han organizado para expulsar a estas empresas que extraen y explotan bienes comunales afectando la naturaleza e incluso la salud de quienes habitan estas comunidades. En otras palabras, el gobierno y las empresas sacan provecho de nuestros bienes comunales sin informarnos o engañándonos con promesas falsas.

El territorio que ocupamos los pueblos mixes no es la excepción, el gobierno ha otorgado permisos y está desarrollado proyectos de este tipo sin antes consultarnos. Este mapa muestra las comunidades afectadas y los tipos de proyectos extractivos y de despojo. Bajo el pretexto de que los bienes naturales son propiedad de la nación, lo cual no es así, han concesionado o planteado estos proyectos. Es importante que como comunidades hagamos valer un convenio internacional llamado Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo que obliga al gobierno a respetar nuestra libre determinación sobre nuestros territorios y a consultar de buena fe, de manera previa, libre e informada si deseamos que estos proyectos se lleven a cabo en nuestros territorios antes de concesionarlos. Para resistir a estos proyectos de despojo, la unión de las comunidades mixes es fundamental.

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Historia Mixe-Zoque

5,000 años atrás, algunos grupos humanos recorrían el Istmo de Tehuantepec de la costa del Golfo al Pacífico. Hacía mucho que había terminado el periodo glacial y que habían desaparecido los grandes mamíferos. Eran grupos nómadas, se dedicaban a la cacería, la recolección de frutas y semillas, y a una agricultura incipiente e itinerante. Algunos de estos grupos se comunicaban en una lengua antigua, que los investigadores han llamado proto-mixezoque, la lengua de la cual derivaron todas las lenguas mixes y zoques que hoy se hablan en los estados de Chiapas, Oaxaca, Veracruz y Tabasco, y hasta hace unos siglos, también en Guatemala.

Hacia el año 3,000 antes de Nuestra Era (a.d.N.E.), uno de estos grupos se asentó en la costa del Pacífico, cerca de las lagunas costeras, aprovechando los recursos de los ríos y de las costas para su subsistencia. Ellos fueron los Chantutos, un pueblo que habitó en lo que hoy es la región del Soconusco chiapaneco. A los Chantutos les seguirían los Mokayas, quienes hace 4,000 años establecerían los fundamentos de nuestra historia Mixe-zoque.

La siguiente línea del tiempo fue hecha con el propósito de reunir la historia de los pueblos mixe-zoques en 5,000 años de habitar el territorio mesoamericano. Su propósito es exclusivamente didáctico y está hecha para que los pueblos mixes y zoques conozcamos nuestros orígenes.

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Pën, Tii, Mää ja #Colmix

El COLMIX (Colegio mixe) es una prestigiosa institución pública y comunitaria dedicada a la investigación y difusión sobre distintos aspectos de la mixeología, sus áreas de interés abarcan temas como la diversidad biológica, la formación comunal, la musicología, la educación, los derechos, la lingüística entre otros. El COLMIX cuenta con investigadores de distintas partes de la región mixe y genera nuevo conocimiento a través de investigación rigurosa y metodología ayuujk con la intención de contribuir al desarrollo del pueblo mixe. Sobre todo, hay que enfatizar que el COLMIX no existe pero cómo nos gustaría que algún día existiera.No tenemos relación de tipo alguno con el COLMEX, Colmich, Colegio de la frontera norte o sur y demás que se acumulen.
Toda información que se publica aquí es con fines educativos, lúdicos y hasta de parodia. En ningún momento se persigue lucro.

Ëy ku mmentë ku mjä’ättë

Ëy ku mmentë ku mjä’ättë yä Colmix pyágina.  Ejxtë kowtë, jä’ätë jo’otstë, pïnï jamts tiikatii xka’ëyjäwëtë, nïkäjpxtë. Wa’n tkäjpxmujkyën ttunmujkyën.

“Kiti xkamëpiky,

tutä’äky ejx,

ka’ pën myïkpëjyi’ikyë,

jayinpey, jayatëj,

jïts tutä’äky xyïkawejt”

Texto de Floriberto Díaz Gómez en un folleto mimeografiado.